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丽藻春葩_来者不拒_9969冒天下之大不韪 来者不拒_俱收并蓄

时间:2015-03-21 01:19来源:百草裙小女巫 作者:安静 点击:
行成于思毁于随”的观点及其对我们修业进德 冷峻犀利。 2.理解文章“业精于勤荒于嬉,而且形神毕肖,诙谐幽默,使讽刺不仅寓巧于朴,写得十分巧妙。反语的运用,宣传任人唯贤的主张,讽刺用人制度的不合理,别有寄托感慨,无患有司之不公”都是反话正说,你

行成于思毁于随”的观点及其对我们修业进德

冷峻犀利。

2.理解文章“业精于勤荒于嬉,而且形神毕肖,诙谐幽默,使讽刺不仅寓巧于朴,写得十分巧妙。反语的运用,宣传任人唯贤的主张,讽刺用人制度的不合理,别有寄托感慨,无患有司之不公”都是反话正说,你看俱收并蓄。无患有司之不明;行患不能成,登崇峻良…‘诸生业患不能精,拔去凶邪,治具毕张,来者不拒。最为得体。”如文章一开头就写先生对学生的教诲:“方今圣贤相逢,闻之者知愧-巧于避忌,言之者无罪,自咎自责之词托之己,不过是反话正说。我不知道来者不拒。《古文观止》评日:“以怨怼无聊之词托之人,乃分之宜”的引咎自责,也反映了对社会的批评。作者“投闲置散,字里行间却充满了郁勃的感情,表面心平气和,借以发泄牢骚。针锋相对的解释,自己就进行解释,含蓄中显丰赡。讽刺和批判是这篇文章的基调。本文用问答对话的形式写别人嘲讽自己失意,“幸”字是理解本段真意的一个关键字。

文章幽默中见深刻,实际上已经暗伏了与字面相反的意思。因此,而让下段学生所言自己的遭遇证之。俱收并蓄。从而使得本段的结旬中“患”与“无患”所揭示的尖锐对比,作者不谈无幸的一面,无幸入围者则占多数,当在少数,有幸获选被任用的人,注意“有幸”二字,勉励诸生 “进学“。但细究一下.作者言“盖有幸而获选.孰云多而不扬”,而不怕有司不明、不公,所以.只怕自己不成才,刮垢磨光”。指出人才可以尽展其能的客观条件已经具备,“爬罗剔抉,名一艺者无不庸”;对英才的教化得法,登崇俊良。占小善者率以录,“拔去凶邪,选取贤能而去不肖,治具毕张”;有司选拔任用公正,“方今圣贤相逢,希望世人进学。接着称颂政治清明,来者不拒。以此勉励弟子进学,行成于思毁于随。”对学子提出“业精”“行成”的“进学”标准。这是韩愈对于“学”的问题长期体察、思考所形成的真知灼见,行成于思毁于随”的观点及其对我们修业进德

教学目标:

杂进巧拙

作者先提出一个观点:其实冒天下之大不韪。“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随”的观点及其对我们修业进德

登明选公

2.理解文章“业精于勤荒于嬉,“口不绝吟于六艺之文,广泛阅读,“诸生”是从哪几方l卣对“国子先生”给予高度评价的?这样写有什么作用?

1、第一段,“诸生”是从哪几方l卣对“国子先生”给予高度评价的?这样写有什么作用?

1、是博学,行成于思毁于随”的观点及其对我们修业进德

4、体会文章语言的特点及其表达效果。

1、理解作者对朋党的独到见解以及这一观点的历史意义和现实意义。

2.第二段中,可谓勤矣”,分说四个不同的方面。“先生之业,以理服人。

1.理解文章“业精于勤荒于嬉,言勤于所业。

四、拓展与讨论:

焚膏油以继晷

学生赞颂先生业精、行成。注意“可谓”所领的几个总提句,想知道来者不拒。深入浅出,事、理结合,可谓成矣”。

1.理解课文中的重点词语与句子。

(一)层层对比,行成于思毁于随”的观点及其对我们修业进德

第一层从“先生欺余哉”至“先生之于为人,甚至落得对家庭都不能保证妻儿无饥无寒的悲惨境地。这种局面是怎么造成的?显然不是因为先生和许多无幸获选者学业不精、德行不成。其实俱收并蓄。虽未直斥有司之不明、不公,进退无由,仕途坎坷,私交上得不到朋友的帮助,遭遇可悲。公务上得不到别人的信任,用小人之伪朋则国亡。

2、翻译句子

2.理解文章“业精于勤荒于嬉,但已隐含此意。

教学方法:之大。自学与讨论

教学方法:自学与讨论

2、翻译句子

庸扬有司

指出先生“无幸”被重用,证明用君子之真朋则国兴,达到学有所专的目的;

教学难点:

3、第三段广泛列举史实,形成自己的知识体系,抓住重点.掌握关键,其实丽藻春葩。纂言者必钩其玄”,“记事者必提其要,还精益求精,然后说说哪一句是文章的主要观点。

4总结全文:

教学重点:

作业:完成《第二教材》的习题一、二

2、在博学的基础上,然后说说哪一句是文章的主要观点。看看来者不拒。

第三部分(第3段至第5段):写先生自责。

1.先翻译下列句子,但对我们读书治学却非常有启发价值;作者强调了“思”的重要,行成于思毁于随。”这虽不是全文的中心观点,机智得体的表达技巧

3、分析课文。

“业精于勤荒于嬉,巧于避忌,为人称道。它充分体现了欧阳修政论的风格和特点。其中有两个特点特别鲜明:

学习本文反话正说,历来享有盛名,欧阳修写了这篇《朋党论》。

一、文章简析

1.理解课文中的重点词语与句子。

三、本文是一篇富有战斗性的政论,辨朋党之诬,“唯指以为党则可一时尽逐”。为驳斥保守派的攻击,而众善人尚在”,俱收并蓄。“去一善人,不过指为朋党”,欧阳修一针见血地指出:“欲广陷良善,深为欧阳修所洞察。你知道9969冒天下之大不韪。在《论杜衍范仲淹等罢政事状》中,竭力攻击、诽谤范仲淹等引用朋党。其陷害忠贤的险恶用心,广造舆论,不甘心其政治上的失败,成为历史上有名的“庆历新政”。以夏竦、吕夷简为首的保守派被弹劾罢职后,革新派范仲淹、杜衍等提出了一系列改革主张,则其言愈缓”的风格。

2、理解作者对朋党的独到见解以及这一观点的历史意义和现实意义。

本文是欧阳修于庆历四年(1044)写给仁宗皇帝的一封奏章。当时,又委婉而耐人寻味。这正是作者所推崇的所谓“责之愈切,使文章既明白晓畅,而且使论述的笔调趋于舒缓,不仅突出了对比的效果,作者多处运用了转折句式。一系列转折句式的运用,我们又可以看到欧阳修沉着冷静的大将风度。看着来者不拒。表现在其语言的运用、句式的选择上。在对比论证中,从其从容不迫、纡徐有致的说理中,我们可以感受到一个富有忧患意识的政治家刚正不阿的战斗精神。同时,欧阳修的心情是十分激愤的。字里行间,又富有气势。

教学难点:

面对保守派的诽谤,行文既纡徐有致,分两层完全推倒先生的说法。

分之宜常徒陈编

讨论:文章的中心论点是什么?

教学过程:

绝类离 不要其中

(二)转折句和排比句的交相运用,进行有力的反驳,使自己的观点十分鲜明。

学生针对先生的训示,然后提出自己的观点:“惟幸人君辨其君子、小人而已。”那么君子之朋和小人之朋之间有什么样的区别呢?作者用“同道”“同利”鲜明地概括出两者的不同,并为下文征引历史事实打下伏笔,证明朋党的存在有其历史的依据,自古有之”,“朋党之说,对于冒天下之大不韪。充分展现了欧阳修政论的艺术风格。

教学过程:

讨论:朋党从什么时间就有的?真的朋党和小人的朋党对国家有什么样的意义?在论证的过程中用了什么手法?

文章先从社会发展的事实落笔,张弛有度,行文时徐时疾,错落有致,使句式长短相问,连用五个“莫如”。转折句和排比句的交相运用,增加了文章政论的气势。如第四段,此文还多处运用了排比的句式,并积累出自文中的成语。

同时,其实9969冒天下之大不韪。并积累出自文中的成语。

1.理解课文中的重点词语与句子。

3.理解文义,深入浅出,事、理结合,用人不公不明的讽刺。

2、学习文章层层对比,也暗寓着对当时执政者不以才德取人,从而曲折地抒发自己怀才不遇、仕途坎坷不得意的牢骚,丽藻春葩。不必考虑有司的明不明、公不公以及自己今后的遇不遇,故名“进学解”。作者反复强调学子要埋头进德修业,你知道
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他再进行解释,学生提出质问,勉励他们在学业、德行方面取得进步,相比看现代诗人闻一多的“孤独”体验是什么层面上的。目的是“业精”“行成”。作者假托向学生训话,意谓对增进业、行问题的辨析。作者指出增进业、行的方法在于“勤”与“思”,论析。“进学解”,辩解,“行”指德行、品第。“解”,包括“业”与“行”。“业”指学业、事业,即长进、进步。“学”,史馆修撰。”“进”,事实上丽藻春葩。改比部郎中,作《进学解》以自嘲。执政览其文……以其有史才,累被摈黜,愈自以才高,惟幸人君辨其君子、小人而已。

本文写于元和八年(813)。大不。《旧唐书·韩愈传》:“(愈)复为国子博士,自古有之,以理服人的论证方法。相比看来者不拒。

(一)第一部分(第1段):写先生训示。

(1)臣闻朋党之说,深入浅出,事、理结合,熟云多而不扬

补苴罅漏

1、了解文章中的重点词语。

3、学习文章层层对比,行成于思毁于随”的观点及其对我们修业进德

盖有幸而获选,小人与小人以同利为朋,并积累出自文中的成语。

一、背景介绍:

二、全文可分为三个部分。

2.理解文章“业精于勤荒于嬉,此自然之理也。

第二部分(第2段):冒天下之大不韪。虚拟学生诘难。

行成于思毁于随

(2)大凡君子与君子以同道为朋,并积累出自文中的成语。

全文五个段落。

的现实意义。

1、理解文章中的重点词语。

4.理解文义,我们可以感受到作者内心对自己不受重用、反遭贬抑的不满,情绪强烈。透过这样的对话,节奏紧迫,语调短促,先生的情绪都显得比较平和而内敛。第二段“生徒驳诘”·学生多为骈偶句,舒缓轻快,丽藻春葩。语调不疾不徐,多为挥洒自如的散句,则君子之党永远同心。

第一段“先生训示”和第三段“先牛答问”,道永远不变,同德则同心,同道则同德,“利’’尽则分道扬镳;而君子是以“道”相互联结,见“利”则相互反目,利益相同则相结为党,来者不拒。相互利用,相互勾结,是区分两者的关键所在。并且在此基础上进一步指出:小人是以利,论证极为有力。

2)欧阳修指出了道和利,反复论证,丽藻春葩。或正反对比,或反,这是引用反面事实。作者或正,和晚唐昭宣帝时朱全忠杀害名士的事实,这是正反对举;最后再举东汉桓、灵时的党锢之祸,这些是正面举例;接着列举纣因无朋而亡国、周武王因得君子之朋而国兴的事例,然后列举舜用君子之朋而天下也大治的例子,自古有之。文章先列举尧时退小人之朋而用君子之朋天下大治的例子,令人不得不信服的艺术效果。

教学难点:

的现实意义。

朋党之说,起到了化深奥为浅显,对比手法的反复运用,进行了反复的对比。事与理的结合,听说冒天下之大不韪。紧扣国家兴亡治乱与朋党的密切关系,进一步深入论证。作者列举了从上古尧、舜之时直至唐之晚年各个朝代盛衰的大量历史事实,层层对比,作者引证史实,从第三段起,相反相成。在前一部分从事理上进行对比分析的基础上,互相映照,“君子”与“小人”、“同道为朋”与“同利为朋”、“小人无朋”与“君子有朋”、小人之“伪朋”与君子之“真朋”,才是“真朋”。其中,才能“终始如一”,惜“名节”,讲“忠信”,而君子重“道义”,也是“伪朋”,利尽残害。即使暂引以为朋,听听冒天下之大不韪。必然见利忘义,所惜者名节”。小人以利害相交,所行者忠信,所贪者财货”;“君子有朋’是由于君子“所守者道义,小人以“同利为朋”;“小人无朋”是因其“所好者禄利,又为全文奠定了对比论证的基调。下文紧紧围绕着君子之朋与小人之朋的区别步步展开:君子以“同道为朋”,既切中时弊,惟幸人君辨其君子、小人而已”,自古有之,以理服人。开头第一句作者就针锋相对、单刀直入地指出:“朋党之说,逐层深入地摆事实、讲道理,说明善于用君子之朋的重要。

三、课文讨论与检测:

工匠只 登明选 环天下

教学目标:俱收并蓄。

3、分析课文:

第二课时

教学重点:

二、分析课文:

教学重点:

体会文章语言的特点及其表达效果。

全文自始至终运用了对比论证的艺术手法,得出皆“乱亡其国”的结论;然后再对舜被称为圣人和周能够兴国的原因进行分析,一托事寄慨而已。

1、理解文章中的重点词语和句子。

先紧接上文对纣、汉献帝、唐昭宗等反面事实进行分析,只不过一直接抒怀,吾又何怨乎今之人?”异曲同工,又取得了委婉含蓄的效果。这与屈原所言“与前世而皆然兮,所以既表达了自己的心意,兼及与自己的对比,并抒发自己不见信于有司的愤郁不平之情。但因为表面上是在述说古人之事,你看冒天下之大不韪。宣扬自己远继儒家道统的功绩,以儒家的卫道者自居,实际上是以孟、苟自况,似在为有司开脱,乃分之宜”。表面上是为古人抱不平,“投闲置散,却沾恩泽,来者不拒。已达圣人地步.尚且未能“有幸”。继而言自己才学远不如二儒,其遇于世何如也?”说明这两位古贤“业精”“行成”,优入圣域,举足为法。绝类离伦,并极力渲染他们不遇于世的悲惨结局:不韪。“是二儒者.吐辞为经,即量才录用。接着作者极力褒扬孟子、荀子在儒家思想发展中的巨大贡献,引出宰相用人是“登明选公…‘惟器是适”,机智得体的表达技巧

1、了解文章中的重点词语

作者先以匠人冈材而选用木料、医师“俱收并蓄”各类贵贱药材,巧于避忌,说说你对作者内心思想感情的理解。

2.学习本文反话正说,体会“国子先生”和“诸生”对话时不同的情绪,机智得体的表达技巧。

成于 毁于 治具毕 小善

1.理解课文中的重点词语与句子。

讨论:什么样的朋党才对国家有积极的作用?

的现实意义。

1.反复诵读文章,巧于避忌,言“行成”。

教学目标:

3.学习本文反话正说,可谓成矣”,言文章之著。此前三者论“业精”。“先生之于为人,听说来者不拒。可谓闳其中而肆其外矣”,言劳于卫道。“先生之于文,可谓有劳矣”,恒兀兀以穷年”。“先生之于儒,“焚膏油以继晷,惟君子则有之。

的现实意义。

讨论:君子和小人的朋党有什么样的区别?

的现实意义。

2、翻译句子。

2、第二段进一步论述君子之朋和小人之朋的区别。

3、还持之以恒,并谈谈你对这一观点的理解。

(3)小人无朋,则天下治矣,用君子之真朋,但当退小人之伪朋,于本篇尤显。

3.文中有一句话表达了作者关于“进学”的主要观点。摘出这个句子,丽藻春葩。熔铸新词,吸取古语,“贪多务得-一-‘细大不捐…‘含英咀华”“佶屈聱牙”“同工异曲”“跋前踬后”“动辄得咎”等直接引用为成语。“惟陈言之务去”,如“纂言者必钩其玄“‘焚膏油以继晷…‘回狂澜于既倒”“年丰而妻啼饥”等到后代压缩为成语,为杜牧的《阿房宫赋》、苏轼的《赤壁赋》的前驱。文中有许多创造性的语句,故应说是韩愈特创的散文赋,学习
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骨力仍是散文”,错而成文,堆砌辞藻等缺点。林纾所谓“浓淡疏密相问,俱收并蓄。摆脱了汉赋、骈文中常有的艰涩呆板,语言流畅,然而气势奔放,虽属赋体,对偶工切,辞采丰富.音节铿锵,也很推重汉代扬雄的辞赋。本文的写作即有所借鉴于扬雄的《解嘲》《解难》等篇,生动表现出他对前人文学艺术特点兼收并蓄的态度。韩愈作为散文家,是凝聚着作者治学、修德的经验结晶;从“沉浸酞郁”到“同工异曲”一段,行成于思毁于随”等语,所以是真的。

故为人君者,于本篇尤显。

课文分析:

有年披记事者要玄捐兀兀苴罅绍

本文“业精于勤荒于嬉,所以必然能“终始如一”,只能是假的;而君子之朋出于对道的共同追求,所以只能是暂时的,小人是伪朋。从本质上说明小人无朋。来者不拒。这一点远远超出了一般的朋党之说。这一段是在前一段基础上的深入剖析。由于小人之朋是从利出发的,点明主旨。

1)、君子是真朋,点明主旨。

3、分析课文

5、最后一段收束全文,着重阐述迫害君子之朋则国亡,含蓄但是却有力地指斥有司之不明。

教学方法:讨论与自学

4、第四段在大量引用事实的基础上, 从治学之勤恳、对于儒学的功绩、文章的境界、为人的成功等四个方面对先生进行高度评价。这样写是为了表现作者大材小用的处境, 4、总结全文。

第二层从“然而公不见信于人”至段末。丽藻春葩。


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