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韩愈与百代?俱收并蓄 文宗

时间:2014-08-22 14:43来源:贝金虎 作者:语梦轻盈 点击:
百代文宗,其义是:在长久的年代里堪为文人范例的人物。它出自《晋书·陆机传》:我不知道文宗。“制曰:韩愈与百代。‘故足远超枚(枚乘)马(司马相如),俱收并蓄。……百代文宗,一人而已。’”但从韩愈从此,百代文宗就是韩愈的代名词了。俱收并蓄。 欧


百代文宗,其义是:在长久的年代里堪为文人范例的人物。它出自《晋书·陆机传》:我不知道文宗。“制曰:韩愈与百代。‘故足远超枚(枚乘)马(司马相如),俱收并蓄。……百代文宗,一人而已。’”但从韩愈从此,百代文宗就是韩愈的代名词了。俱收并蓄。

欧阳修曾在《新唐书、文艺列传》中评价说,唐有天下三百年,文章无虑三变、、、、到了韩愈创议的古文疏通时期,他们创作的古文超越了魏晋,乃至超越了更远的汉、周,使唐之文完然为一王法,丽藻春葩。实在到了颠峰(“此其极也”)。

苏洵在《上欧阳内翰(修)书》里奖饰道:“韩子之文. . .如长江大河. . .浑浩流转. . .鱼鼋蛟龙. . .万怪惶惑. . .而抑遏蔽掩. . .不使自露. . .而人见其渊然之光. . .苍然之色. . .亦自畏避..”

苏轼在《韩文公庙碑》里也说,“匹夫而为百世师,冒天下之大不韪。一言而为天下法。”“独韩文公起布衣,谈笑而麾之,天下靡然从公,复归于正,其实文宗。盖三百年于此矣。”“此岂非参天地,对比一下俱收并蓄。关盛衰,你知道俱收并蓄。浩不过独存者乎?”

韩愈的文,力倡“文以载道”,强调要“陈言务去”“词必己出”、“文从字顺”。
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韩愈不但在实际上著书立说,而且在执行中勇于创新。我们生活中许多耳熟能详的成语都缘于韩愈的创作。你看韩愈与百代。如,比量齐观、殊途同归、昂首帖耳、置若罔闻、整齐不齐、激昂大方悲歌、以强凌弱、坐观成败、混为一谈、牢不可破、徒负虚名、乘人之危、没精打彩、闻风而动、再接再厉、业精于勤、行成于思、动辄得咎、不平则鸣、先睹为快、飞必冲天、赤地千里、岌岌可危、焚膏继晷、秀外慧中、贪多务得、细大不捐、力挽狂澜、闳中肆外、跋前踬后、昂首帖耳、俱收并蓄、含英咀华、陈言务去、文从字顺、爬罗剔抉佶屈聱牙、牛溲马勃、败鼓之皮、投闲置散、深居简出等。我们通常遇到的名言警句也有许多来自于韩愈的创作。听听冒天下之大不韪。如:古之学者必有师,师者,传到授业解惑也;人非生而知之者,孰能无惑?弟子不用不如师,师不用贤与弟子,百代。闻道有先后术业有专攻,如是而已;业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随;世有伯乐然后有千里;蚍蜉撼大树,文宗。可笑不自量;不塞不流,不止不行;根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔;如闻其声,丽藻春葩。如见其人;事修而谤兴,德高而毁来记事者必提其要,转言者必钩其玄;博后以优容,
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宽明而爱人,看着来者不拒。等等。

韩愈的诗,其显然特征,就是以文入诗,看看丽藻春葩。开一代诗风。如《山石》等。韩愈的传记体文章,豪爽旷达、自在自在。或仙拟,如《毛颖传》;或记叙,看着来者不拒。夹叙夹议,如《圬工王承福传》《张中丞后传》等。相比看韩愈。

韩愈文学方面最大劳绩在于韩愈之散文创作。苏轼在《跋退之送李愿序》一文说:“欧阴文忠公尝谓晋无文章. . .惟陶渊明《归去来》一篇而已.余亦以谓唐无文章. . .惟韩退之《送李愿归盘谷》一篇而已.平生愿效此作一篇. . .每执笔辄罢. . .因自笑曰:不若且放. . .教退之独步。”宋、赵与时在《宾退录》中写道:对于俱收并蓄。“读诸葛孔明《发兵表》而不堕泪者,其人必不忠。读李令伯《陈情表》而不堕泪者,其人必不孝。来者不拒。读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者,其人必不友。”宋、葛立方《韵语阳秋》中说:“裴度平淮西,絕世之功也。韓愈《平淮西碑》,絕世之文也。非度之功不够以當愈之文,非愈之文不够以發度之功。”

韩愈文的佳评还有很多,这里不再逐一枚举。韩愈正是有了这多的建树,刚才配之以“百代文宗”。

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