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鲤鱼跳龙门!曾仕强 :易经的奥秘-9

时间:2014-08-13 11:51来源:河石 作者:空气中的视听与幻觉 点击:
(九)解读乾卦 【画外音】《易经》的六十四卦代表了宇宙人生的六十四种情境,也告诉我们在人生的不同阶段,我们该当如何调整、如何应对。在这个系列节目中,曾仕强教授将以几个有代表性的卦象为例,告诉我们该当如何研习《易经》。曾仕强教授讲的第一卦就是

(九)解读乾卦

【画外音】《易经》的六十四卦代表了宇宙人生的六十四种情境,也告诉我们在人生的不同阶段,我们该当如何调整、如何应对。在这个系列节目中,曾仕强教授将以几个有代表性的卦象为例,告诉我们该当如何研习《易经》。曾仕强教授讲的第一卦就是乾卦,乾卦的爻辞是:初九,潜龙勿用;九二,见龙在田,利见小孩儿;九三,正人竟日乾乾,夕惕若厉,无咎;九四,或跃在渊,无咎;九五,飞龙在天,利见小孩儿;上九,亢龙有悔;用九,见群龙无首,吉。这些话都代表着什么有趣?我们又该当如何经由过程研习乾卦,来调整本身的人生呢?

【曾仕强】宇宙人生有很多密码,《易经》将其归结成六十四个。那么第一个密码是什么?就是乾卦。把乾卦六爻逐一解开来看,乾卦这个密码给我们的就是六个字而已:潜[潜龙]、现[现龙]、惕[惕龙]、跃[跃龙]、飞[飞龙]、亢[亢龙]。记住,《易经》的卦爻要从底下往上看。
乾卦六爻都是龙,可是处境却不一样,所以又特别指引我们:群龙无首。尽管这六条龙是异样的龙,但是在不同的阶段,也要有不同的浮现,曾仕强。不可能惟有一种方法。“无首”就是指不固定的方法。
“群龙无首”这句话写在什么位置?写在一个特殊特别的位置,叫做“用九”。看过《易经》就该当知道,整本《易经》六十四卦中,除了乾卦有“用九”,坤卦有“用六”之外,其它卦都没有“用九”或“用六”。曾仕强。所以要讲乾卦,该当先把“用九”搞知道。乾卦的“用九”是:“见群龙无首,吉。”这句话的有趣是说,当你浮现得群龙无首的时期,你就大吉大利了。这不是很瑰异吗?我们日常平凡想到或者听到群龙无首的时期,都是指反面的,褒义的,表示一个全体没有人教导,七零八落。可见是几千年来,我们传来传去传错了。由于群龙无首假如注明成一个全体没有好的教导,大众乱成一团,那就不可能是吉。
群龙无首的有趣是,就算你是龙,你很了不起,冷眼旁观。但是处在不同的阶段,你也要有不同的调整,不能由于本身是龙,就一路走终究,这样会死得很惨。用当代话来讲,“见群龙无首”,最好注明成人生在不同的阶段,要做出不同的调整。所以我时时写一句话送人家:人生就是阶段性的调整。
人生做好阶段性的调整就是“见群龙无首”。所以有时期,我们把文字歪曲了,或者歪曲了,这是很可怕的事情。冷眼旁观。乾卦把人生分红六个阶段,一个阶段差不多是20岁。当然,20岁只是个参考而已。有的阶段就几年,有的阶段可能好几十年,有的人可能到了第三阶段就不见了,这些情景都有。
这六个阶段用六个字来代表,从底下算起:
第一个阶段叫潜。就是潜伏起来,且则不要浮现。
第二个阶段叫现。中国人通常不会马上浮现进去,都是先藏一藏,然后才浮现进去。
第三个阶段叫惕,警告的有趣。假如你不浮现,有时不警告倒还无所谓;一旦浮现了,再不警告,那么你所有的缺点都会缓慢呈现进去。记住一句话,你只一浮现,五湖四海的打击就可能都来了,所以肯定要进步警告,提防打击。
第四个阶段叫跃。你要想步骤,找时机去跃登龙门。平生一世就登这个时机,看看跃不跃得过去。一登龙门,其实易经。就光荣鹤起,否则就算了,打算离休好了。
第五个阶段叫飞。这是人生的一个转折点,跃下去,飞龙在天,不得了,所以叫飞。
第六个阶段叫亢,警告意味很重。飞龙在天,很荣光,可是《易经》劝我们,当起色到第五个阶段的时期,梗概要适可而止了,不能再过度了,再过度就是高昂,所以第六个阶段叫做亢,“亢龙有悔”。假如你的事业仍旧谋划得很稳固,那就不要再自觉地强求做强做大,再下去可能会由于过度扩张而破产,末了肯定是“亢龙有悔”。你谋划事业谋划得很好,你就不要再自觉地求做强做大,你再一下去,由于过度扩张而破产,亢龙有悔。

【画外音】乾卦第一爻的爻辞是:潜龙勿用。“潜”的有趣很明白,就是说,在人生的第一个阶段,人的能力还很无限,须要先潜伏。但是“勿用”是什么有趣呢?是说不要浮现你的才力,还是说不要运用你的才力呢?


【曾仕强】一私人潜是要做好充盈的打算,鲤鱼跳龙门。而不是在那里说我不浮现就是不浮现了。有能力的才须要潜,没有能力的人,根底无所潜。
第一阶段,潜龙勿用,那个勿字不是不的有趣,说你在潜龙的时期,你就不要用,那是错的。勿用不是不用,你看“非礼勿视”那你要不要看?“非礼勿言”,那你要不要讲呢?“勿”跟“不”不一样,你知道鲤鱼跳龙门。“勿”其实含有要的有趣,勿用就是站在不用的立场来用。这样各位才知道,中国人有观点他都先说我没有观点,假如你说你没有观点人家就不问你,那就表示你讲人家也不听,那你讲干吗?你看长官问部属说,你有没有观点?部属多半说没有。有就说。你还说没有。说。你就说了。第三次还不说什么时期说?
为什么中国人他肯定要推、拖、拉?很多人太不了解推、拖、拉,推、拖、拉是推给最合理的人,而不是把时间推掉,而不是把义务推掉,那是舛错的,义务是推不掉的,一概推不掉的,你只会糟蹋时间。真正会推、拖、拉是推来推去,推给最相宜的人,所以通常我们闭会的时期,我们都会先听他人讲,听来听去,鲤鱼跳龙门。他的观点还是不如我,那我就讲了,这个时期再不讲像话吗?假如听来听去,他的观点比我好,我就想,好在我没有讲,我讲我就惨了。
这多有益的事情,你干嘛要争先呢?我们方今都说要争先,其实是歪曲了老子的有趣,老子是要争先的,道家是很主动的,他是站在不争先的立场来争先。你缓慢去体认,潜的有趣就是站在不要不要的立场来要,才不会乱要;站在没有观点的立场来揭橥观点,才不会乱说话。从此当你讲话的时期,下边有人叽里咕噜,你就知道他不想听。既然他不想听,你还讲什么?那纯正是糟蹋时间。你要第一个讲可能,但不要举手。你先看看他人,一圈看过去,有人看你,你就请他先讲,他肯定说不要,而且会请你先讲。你再请其他人先讲,所有人都不肯,你再站起来讲,没有人会吃醋你,由于你仍旧礼让了那么多人,这时期当然当仁不让。假如你连一个都不让,冷眼旁观。本身就站起来讲,那就表示你完全是傍若无人,谁愿意听你讲什么呢?中国人会“推、拖、拉”,是有存心的,就是我对你有礼貌,我尊重你,你要先讲,我肯定不跟你抢,但是你们都不肯讲,好致歉,我先讲,这时期才叫当仁不让。

所以,异样是第一个讲,会收到两种大相径庭的结果,其实就这么一点点差异而已。我希望各位理解,潜就是要浮现,听说鲤鱼跳龙门。否则潜就是什么也不要,那就不要讲,连潜都不要讲。

《易经》讲“不”就是要,由于它是一阳一阴之谓“道”,要跟不要是连在一起的,它不会分隔隔离分袂的。诸葛亮潜了二十七年才现,所以你看他一现,就是特殊不得了的浮现。假如诸葛亮只是穷耕南阳,在那里整天种菜,整天过那种不问世事的日子,刘备请他进去有什么用?我不以为是刘备本身去三顾茅庐的,那根底就是诸葛亮设的一个局,先叫人给他好印象,然后叫人在他眼前吹嘘,弄得他不得不来,哪里是他主动来?可是我们都说是刘备主动去的,一私人要做到人家来找你,不要老倾销本身。这日的人动不动就是你要倾销你本身,你看鲤鱼跳龙门。那就是作贱,把本身当商品,你又不是商品。

这日有很多事情根底就是做错了,但是我们不知道为什么,由于不懂《易经》,你只须懂《易经》,你就会调整过去。一私人好好地打算,还要看时机,时机不对,你看诸葛亮他老早打算好了,但是时机不对他不进去,时机对,不进去不行。为什么?刘备的三顾茅庐,诸葛亮还不下山,诸葛亮一辈子就台甫鼎鼎,我们历史上就不知道有这私人,他就白活平生。老实讲诸葛亮下山的时期,他知道他这辈子是不会胜利的,只是由于刘备这么诚实,他最广大的是“知其不可为而为之”。他不是,我有胜利的胜算我才上去,他没有,他一概没有,由于他知道,人对了,时不对。时不对,你人对也没有用。

【画外音】“潜龙勿用”,既有做好充盈打算的有趣,也有蓄势待发的含义。其实岂论是人的平生,奥秘。还是一件事情,出手的时期都须要做好充盈的打算,而不能冒冒昧失地就浮现进去。那么,当一私人出手浮现的时期,须要注意些什么?乾卦的第二爻,“见龙在田,利见小孩儿”,又是什么有趣呢?

【曾仕强】“潜”是做好充盈打算,以蓄势待发。在此基础上一旦看准时机,就要充盈地“现”。不现则已,一现,就“见龙在田,利见小孩儿”。什么叫做小孩儿?小孩儿跟圣人有什么不同呢?其实最懂什么叫小孩儿,什么叫圣人的是老百姓。老百姓叫小孩儿的时期是什么样子?“小孩儿啊”,下面肯定是“拯救啊”。喊拯救,才跟小孩儿连在一起。有谁听到有人说“圣人啊,拯救啊”?圣人如何会拯救呢?圣人只会教育你,如何会救你的命?会救你命的人叫做小孩儿,会教育你的人叫做圣人。

一私人,不论他的官职多小,他只须这到你,他就是小孩儿。圣人是摆着体面的,固然很有学问,但是救不了人。圣人的德性教养很好,很会讲道理,但是他救不了人。假如圣人能救人,那么普天下老早仍旧安闲了,自古以来有若干圣人,可就是救不了世人。

“利见小孩儿”有两个有趣:第一个,你要浮现得像小孩儿一样的风范,不是小里悭吝的。一私人不浮现则已,一浮现,就要让人感应到你这私人胸宇很宽大,是要照顾所有的人,不是自利的。假如有这咱浮现,大众就可能让你一路走下去,他人不会禁止你。

有的人一浮现,就让他人感应到他完全是为本身,完全是只顾眼前,学会狼烟四起。想把他人压下去,那他人当然非干掉他不可。浮现也是有阴有阳的,浮现得受人家接待,就是利见小孩儿;浮现得惹起人家吃醋,引得人家非要整你,要挫折你,要把你整下去,那就是君子。所以,惹起人家吃醋,本身也要反省,不完全是他人的理由。你本身心安理得,浮现得有小孩儿风范,能让人家都觉得你这私人有一套,那天然会“利见小孩儿”。但是,前提是不会妨害到大众,假如你有一套,但是会妨害到他人,那么他人就会趁你方今不成气候,先干掉你。太多的年老人,一进社会就遭到很大的打击,于是从此对社会遗失了决心信念,变得比谁都坏,这是特殊不幸的。第二个,就是你要取得小孩儿的赏识。“九二”的浮现只须没有取得“九五”的赏识,是成不了气候的。下面那个重要的教导赏识你的作风,你能获得教导的栽培,你才力有所作为,由于每个教导可爱的作风是不一样的。教导最最少有两种,一种是用眼睛的,他不太用耳朵,你跟他讲什么,他根底听不懂,你拿给他看,他看得很知道;一种是用耳朵的,他不太用眼睛,你写了半天,他却觉得很烦,你讲给他听就好了。这就叫阴阳。所以当群众的人,首先要摸知道本身的教导可爱哪一种。假如他是角力计算可爱用耳朵的,那你就表面陈诉,假如他是角力计算可爱用眼睛的,你陈诉没有用,他后面一听,反面就忘了,事实上鲤鱼跳龙门。然后再问你,你再讲吗?肯定不能再讲了,爽拖拉性写给他,他就会觉得你这私人很不错。惟有下面的“小孩儿”才力救你的命。下面说打击得对,你一下就被打下去了,下面说你是冤枉的,你就被提下去了。

“利见小孩儿”,一方面是指本身,一方面是指下面。

【画外音】乾卦告诉我们,惟有做好了充盈的打算,才可能出手浮现出本身的才力,但是当要浮现的时期,就要特殊属意警告了,所以第三爻是:对比一下鲤鱼跳龙门。正人竟日乾乾,夕惕若厉,无咎。有趣就是说,惟有属意警告,才可能制止灾祸。曾仕强教授以为,人生所追求的,就该当是无咎,而不是什么大吉大利,这其中的道理又是什么呢?

【曾仕强】每三个阶段,你要高度的警告,你看诸葛亮一下山,他就面临各种严酷的考验,连关公都不服他连张飞都不服他。张飞心里想,我跟刘备是结拜兄弟,你算老几。刘备都没有一出手都重用他,刘备一出手只是把他当做一个照拂而已,:易经的奥秘。是其后他浮现得特殊好,连关公张飞都服了从此,他才正式拜他为军师的。

一私人不浮现则已,一浮现你就要经受来自五湖四海的打击,所以有些人觉得很瑰异,我明明做得这么好,如何老受打击呢?其实一句话,那么多人打击你,就表示你做得好。假如连一私人都不打击你,就表示你根底在混日子。很多事情你要反过去想,不要想得太单方面。乾卦的第三爻出现两个字叫“无咎”。

我要指引各位,《易经》所追求的就是无咎,不是大吉大利。当你取得某些好处的时期,你必定要牺牲一些东西,没有说我只占到利益,没有丢掉,:易经的奥秘。不可能。你看做生意,生意一好,你就忙死了,你就没有时间看电影,生意不好,赚不着钱,那就有时间看电影,看你要取哪一个。你没有步骤说什么善事我都要,矫揉造作。那不可能。有一得必有一失。无咎不是没有过错,人如何可能没有过错呢?无咎是就算有过错,也没有相干,才叫做无咎。

人活着,只须眼睛没有闭起来,你就久远有过错,只是大小而已。无咎,就是你只须行得正,做得正,就算有点小过错,人家很简略单纯原宥你,也不会有什么凶祸。我们大众都可爱大吉大利,由于大吉大利跟凶险患难是一体的,当人家把你捧得越高的时期,你就知道,掉上去是越惨的。人有没有必要爬那么高?你本身斟酌。瓜熟蒂落,该爬高就爬高,不用要我就适可而止,我到哪里都很安乐,你有这样的教养就对。不委曲追求任何事情,但是要努力。包括读书在内,你读一门功课,读到末了近似很费劲很辛苦,我就劝你不要学了,由于你不适合学这个东西。

你看我们方今出了个姚明,很多妈妈就煽惑儿子,你长大要当姚明,你不是害死他了吗?姚明惟有一个,第二个就没有了,由于他那个时机,他那个身高,正好踫上,你知道鲤鱼跳龙门。你方今又养了一个比他还高的,试试看,他连计程车都塞不进去,干嘛吗?很多事情千万要记住,此一时也彼一时也。时一变,整个就变了。

我们读《易经》最主要读一个“时”字。孔子他的特征就是他会随时做合理的调整,所以用九这句话是特殊重要的。“见群龙无首,吉。”哪怕你是一条龙,哪怕你一切条件都很好,你也不能说我就是这样子,我一路走终究,9。那你会死得很惨,该潜就潜该跃就跃该停就停该看就看,你就很愉快了。那这句话我们其后把它变成什么话?能屈能伸。作为一私人,肯定要能屈能伸,目前情景对我倒霉,我就原委一点,不要吭气,对我有益的时期我就吭气,吭气的时期我要小心,人家要打击我了,我很多话就要软弱如鼠,不敢说得太满,话说得太满反面肯定完蛋。你看当你把话说得很满的时期,马上有人传给你的老板听,你的老板就说,是我给你时机的,你这日这样子,我下次不给你时机,你就完了。

人一出手有胜利的感应,你就出手骄傲,一骄傲你讲话就会伤人,伤人的话很快会传进来,末了妨害本身。我想太多人吃这个亏了,只是他不知道,他不知道为什么会这样子。警告警告,白日早晨都要警告。警告是再充实再打算,打算下次还要再跳。

【画外音】乾卦接上去的三个爻辞:九四,或跃在渊,无咎;九五,曾仕强。飞龙在天,利见小孩儿;上九,亢龙有悔。有趣是说,只须能够跃过龙门,就可能飞龙在天了,但是再往上走,就可能会有灾祸。那么飞龙在天之后,为什么会和灾祸相连?在这三个阶段当中,又该当注意些什么呢?

【曾仕强】乾分两部门,冷眼旁观。一部门下乾,一部门上乾。第一阶段,第二阶段,第三阶段,叫做下乾。很多人走到下乾就没命了。你看,略微有一点浮现,然后大众打击你,你就重要兮兮,这个也不敢做那个也不敢做,一向到退休。
你要走到上乾,就必须要更充实更有毅力,我下一主要浮现得更好,所以第四阶段就有一个字,叫做腾跃的跃,飞跃的跃,就看你跃不跃得下去,你跃得下去,飞龙在天,鲤鱼跳龙门,一跳过去,身份完全不同;跳不过去呢?如落深渊,掉下去了,掉得很惨。
你看第四阶段,或跃在渊,无咎;第五爻,第五阶段,飞龙在天,利见小孩儿。你把这两个合起来,正好是天跟渊,我们叫做天渊之别。然后在平生当中,最神色最了不起的就是第五阶段,叫做九五之尊。
这个利见小孩儿,一个是本身要浮现得有小孩儿的风范,第二个是要跟底下的群众两私人要心连心,否则的话,傍边那个第四阶段的人,经常要拿你当宗旨,要看你的笑话,有一天要把你拉下去。九五看起来是飞龙在天,现实上他也很难做事情,九五一发号布令,你看狼烟四起。所有人都听他的,他就要负总共义务了。人家不听你,你还可能说,都是你们不听话。人家统统听你,你本身扛起来。九五说了话,一看不对,改了,鲤鱼跳龙门。朝令夕改。九五说让我想想,徘徊不定。九五马上浮现,自以为是。没有那么简略单纯的,说我方今神色了,我方今当大教导了,我可如何样,不是那回事。椅子还没有坐热,就不见了。
到了飞龙在天的时期,你要权衡一下,我的所作所为是不是为公而不为私,由于你那时期职位很高,所有的人都看到了,叫做十目所视,十手所指。你略微有一点点消息,所有人都看得很知道,你骗不了谁。你也不用讲,你一动一静,人家都知道了。第二个,你底下要有好的得力的群众,他们所做的事情惟有一个叫做固定教导核心,你是靠底下的人固定你的,老靠你一私人还得了,但是你要适可而止。乾卦第六爻,亢龙有悔。你太神色了,太强悍了,我用这样来注明,九五假如叫做老大的话,我不知道矫揉造作。上九就叫大佬。
每私人都要记住:天外有天,人上有人。你最好适可而止,不要以为你什么事情都可能定夺,我说了算,你就蹩脚了。亢龙有悔是很悲惨的。乾卦两部门,下乾,上乾,当中它是有条线的,有很多人一辈子只走了下乾,根底没有时机走上乾,人生最高的愿望指望在九五,9。九五是什么?飞龙在天。你一辈子努力,一辈子所有的希望都拜托在有朝一日飞龙在天。但是我告诉你,惟有百分之二十的人可能飞龙在天,百分之八十的人这一辈子是不可能飞龙在天的,那如何办?没有相干,还有一个九二,你九五这辈子没有希望,还有一个九二,九二还是让你可能浮现的,你怕什么?所以我是劝很多人,你不要把宗旨摆在九五,你太辛苦了。我方今是潜龙,我记住潜龙勿用就是要用,不是不用,我要充实本身打算周全找到好时机然后好好浮现一下,我就进入九二了。人要不要浮现看时机,久远没有时机,那你浮现有什么用?

《易经》它的道理你要好好去参,你参透了从此你天然会用,随时随地你就知道《易经》的思想它是特殊管用的,对比一下9。随时随地你都可能知道。乾卦告诉你,只须到不同的情景,你就要做合理的调整。孔子讲了一句话,正人不器——《论语为政》。作为一个正人,你不能把本身固定上去,我就是这个样子。你就是这样就是不行,你要随时转换,你有时期是这样,有时期是那样,你才有弹性,你才力适应各种不同的情景。我们中国人奖饰一私人就说,这私人不得了,有两把刷子。两把刷子是一阴一阳之谓道,这两把刷子还不能固定,这把刷衣服那把刷鞋子,还不能固定,由于正人不器,你不能固定上去,你一固定上去,你就没有弹性了。孔子他在历史上,所取得的职位是很特殊的,圣之时者,由于他懂得什么叫做时间,他最知道时间像水一样地流,久远不停息,而且一旦磨灭了从此,它没有步骤回头。孔子告诉我们,一切一切,时最重要。诸葛亮下山,不得其时,末了是没有结果的。那个时是定夺一切的,由于时势造豪杰,式样倒霉的时期,你再了不起也是白费无功。有一句话叫与时俱进,就是你随时去调整你的步伐,随时转换你的身段,随时用不同的方法。

【画外音】曾仕强教授曾经指出,《易经》是解开宇宙人生奇妙的宝典,方今我们知道了乾卦看待人生不同阶段的阐明和提示,那么乾卦看待天然社会能够有什么作用?乾卦中的道理,能否可能运用于天然社会中的事物呢?

【曾仕强】假如《易经》只是讲来讲去都讲人的,那《易经》有什么用?了不起把人做好而已。那《易经》它是解开宇宙人生的奇妙,这是它的功用,所以人、事、地、物统统要潜龙勿用。你看迷信争论要不要潜龙勿用?一句话就讲完了,我是迷信家,我做我的争论,我千万记住潜龙勿用,就是我这个东西我这日固然仍旧完成了,我不能把它呈现进去,我要看看它对人类是有用的还是有害的,假如是有害的,我连忙歼灭它,我不要弄进去,他人要弄是他人的事,我不弄,我最最少职掌了我本身,有害有害都弄进去了,就蹩脚了。
你看塑胶袋就好了,塑胶袋是一家公司内里一个工程师研发进去的,他研收回塑胶袋从此,他就跟公司讲你千万不要临盆,千万不要临盆,由于这个东西它消化不掉,你喂给鱼吃就把鱼弄死了,弄到哪里,它久远在那里化不开,你肯定要等我把解药都争论进去,我可能临盆塑胶袋,我可能想步骤把它化解,然后才力临盆。他是有本意天良的工程师,他的老板就跟他讲,你宽心,我们不会临盆的,然后就多量临盆。利欲熏心,他管你那么多,这就是商业化的结果,那个工程师上吊寻短见了。
各位,人拿捏分寸是高度麻烦的,《易经》告诉我们,不论你是科技也好,其他的东西也好,拿捏那个分寸很重要,潜龙勿用就是第一道开关。
我们没有把这个密码讲完,由于时间不够用,不是我偷懒。我们下一次只好再讲坤卦说了些什么,由于这两卦是离不开的,不能分隔隔离分袂,一分隔隔离分袂就错了。坤卦也讲了一些密码,乾卦密码就这么多了,那你六十四卦的密码都解完了,你一无所知、无所事事了。

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