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朱?矫揉做作 自清:论做作

时间:2013-12-13 10:17来源:波比 作者:海洋中的水 点击:
论造作 朱自清 造作就是“佯”,就是“乔”,也就是“装”。苏南方言有“装佯”的话,“乔装”更是家喻户晓。旧小说里女扮男装是乔装,那须要许多造作。难在装得像。只看坤角儿扮须生的,朱。像的有几个?何况做戏还只在戏台上装,一到后台就能够照自身的样

论造作

朱自清

造作就是“佯”,就是“乔”,也就是“装”。苏南方言有“装佯”的话,“乔装”更是家喻户晓。旧小说里女扮男装是乔装,那须要许多造作。难在装得像。只看坤角儿扮须生的,朱。像的有几个?何况做戏还只在戏台上装,一到后台就能够照自身的样儿,而女扮男装却得成天儿处处那幺看!侦探小说里的侦探也常在乔装,装得像也不易,可是安宁得多。不过——难也罢,易也罢,人反正有时间得装。其实你细看,不但“有时间”,人几乎就爱点儿装。“三分样子形貌七分装”是说女人,学会矫揉做作。男人也短不了装,不过不大在样子形貌上完结。装得像难,装得喜欢更难;一番勤苦往往只落得个“装腔作势!”所以“装”通常不是一个好名儿。

“一个做好,一个做歹”,小呢逼你出些码头钱,大呢就得让你去做那些不美观的为难事儿。这已成了老套子,随处能够看见。那做好的是装做好,那做歹的也装得卓殊歹些;一松一紧的拉住你,会弄得你哭笑不得。听听开荒造作是什么意思。这一套儿造作够受的。贫和富也能够装。贫乏人怕人鄙夷他,家里尽管有一顿没一顿的,还得穿起好衣服在街上走,说话也满装着阔气,矫揉造作读音。什幺都不在乎似的。——所谓“苏空头”。其实“空头”也不止苏州有。——有钱人却又怕人家打他的想法,启齿杜口说穷,他能特地去当点儿什幺,拿当票给人家看。这都怪不幸见的。还有一些人,人眼前老爱论诗文,谈学问,好像天生他一副雅骨头。装文雅其实不能算坏,只是不免难免“雅得这样俗”完结。无造作绅士。

有本领的人,有权位的人有时难免“装模作样”,“装腔作势”。急速能够批准的,却得“思考思考”;间接能够批准的,却让你绕上几个大弯儿。论名望也只是“上不在天,下不在田”,矫揉造作的意思。而见客就不起身,只点颔首儿,答话只喉咙里哼一两声儿。对比一下矫揉造作。谁教你求他,他就是这幺着!——“笑骂由他笑骂,好官儿什幺的我自为之!”话说回来,拿身份,摆架子有时也并非全无道理。老爷太太在厮役眼前打情骂俏,总不大象样,可不是得装着点儿?可是,得恰到分际,“过犹不及”。总之别忘了自身是谁!别尽拣高枝爬,一失脚会摔上去的。老想着些自身,谁都装着点儿,也就不觉得谁在装。所谓“装模做样”,矫柔造作。“装腔作势”。却是特别在装他人的样子形貌,他人的腔和势!为了抬举自身,装他人;装不像他人,又不成其为自身,也怪不幸见的。

“不痴不聋,不作阿姑阿翁”,有些事粗略还是装疯卖傻的好。倒不是怕担仔肩,更不是存着什幺坏心眼儿。有些事是阿姑阿翁该问的,值得问的,天然得问;有些是无需他们问的,或值不得他们问的,若不痴不聋,身膂力行,做作。阿姑阿翁会做不成,至少也会不成其为阿姑阿翁。记得那儿说过美国一家大公司经理,眼前八个电话,每天忙累不堪,另一家经理,室内没有电话,事实上矫揉造作的意思。学习

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倒是无动于衷的。这后一位经理该是能够装疯卖傻的人。矫柔造作。“漠不体贴”,有时间该是一句坏话;“置之不理”,“闭目无睹”,朱。也许能够作“有为而治”的一个注脚。其实有为多半也是装进去的。至于装作不知,那更是今世政治家酬酢家的惯技,报纸上随时看得见。——他们却还得勾心斗角的“做姿态”,粗略不装不成其为政治家酬酢家罢?

装欢笑,看着矫揉造作的意思。装悲泣,装嗔,装恨,装慌乱,装清静,都很难;当然难在像,有时还难在不像而不失天然。“防备陪笑”

也许能妥当局的喜爱,但是旁观者在恶心。可是“强颜为欢”,有心人却懂得那欢颜里的一丝苦味。假意虚情的饮泣,像旧小说里妓女向宾客那样,尽管一把眼泪一把鼻涕的,也只能惹起读者的含笑。——倒是那“忍泪佯低面”,教人老大不忍。对于矫揉造作。佯嗔薄怒是女人的“作态”,作得刚巧是爱娇,所以《乔醋》是一折好戏。爱极翻成恨,尽管“恨得人牙痒痒的”,可是还不失为爱到极处。“假意慌乱”似乎是旧小说的常语,究竟上那“假意”往往显示马脚。清静更不易,秦舞阳心上有气脸就乌青,怎幺也装不成,荆轲的事,一半儿败在他的脸上。淝水之战谢装置得够清静的,可是不觉不可一世摔折了屐齿。所以一私人喜怒不形于色,真够一辈子半辈子装的。《乔醋》是戏,我不知道狼烟四起。其实凡装,凡造作,若干好多都带点儿戏味——有喜剧,有喜剧。矫揉做作。孩子们爱说“充作”这个,“充作”那个,戏味儿最厚。他们负责“充作”,可是悲喜一场,到头儿无所为。成人也都负责的装,戏味儿却稀薄得多;戏是无所为的,至少扮戏中人的能够说是无所为,而人们的造作通常是有所为的。所以戏台上装得像的多,自清:论做作。人阳世装得像的少。戏台上装得像就有叫好儿的,学习做作。人阳世尽管装得像,逗人爱也难。自清:论做作。逗人爱的粗略是较量的少有所为或只气馁的有所为的。后面那些例子,值得我们吟味,而装痴装傻也许是值得重提的一个例子。

作阿姑阿翁得装几分痴,这装是气馁的有所为;“金殿装疯”也有所为,就是主动的。历来才人名士和学者,往往带几分傻气。那傻气若干好多有点儿装,矫揉造作的意思。而从一方面看,那装似乎不大有所为,矫揉做作。至少也只是气馁的有所为。陶渊明的“我醉欲眠卿且去”说是率真,是天然;可是看魏晋人的行径,能说他不带着几分装?不过装得像,装得天然完结。阮嗣宗大醉六十日,逃脱了和司马昭做亲家,可不也一半儿醉一半儿装?他正是“喜怒不形于色”的人,而有一向那时人多说他痴,他粗略是颇能造作的罢?

装睡装醉都只是装懵懂。睡了天然不说话,醉了也多半不说话——就是说话,也尽能够装疯装傻的,给他个驴头不对马嘴。郑板桥最能懂得装懵懂,他那“可贵懵懂”一个警句,真喝破了千古灵活人的奥密。还有善忘也往往是装傻,装懵懂;省烦闷最好天然是多忘却,而“忘怀”又正是一件雅事儿。到此为止,装傻,装懵懂似乎是能以逗人爱的;才人名士和学者之所以成为才人名士和学者,至少有几分就仗着他们那不大在乎的装劲儿能以逗人喜爱。可是这些人也良莠不齐,魏晋名士颇有仗着装懵懂假公济私的。这就“在乎”了,有所为了,这就不再喜欢了。在四川话里装懵懂称为“装疯迷窍”,北平话却带笑带骂的说“装蒜”,“装孙子”,可见群众是不大赏识这一套的——他们倒是下的稳着儿。

1942年10月31日—11月2日作。

(原载1943年1月15日《文学创作》第1卷第4期)

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